TEMA 01 EL ANTIGUO RÉGIMEN

Cromwell y el Parlamentarismo inglés.

¿Qué dos visiones de la sobernía se confrontan?

¿Qué privilegio defiende Cromwell y por qué?

 

 

Investiga ¿qué grupos  sociales apoyaban la revolución que dirige Cromwell

y  qué consecuencias tuvo para la historia de Inglaterra?

 

Película  CROMWELL

Biografía: OLIVER CROMWELL

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Comentario de texto de Adam Smith

 

EL LIBERALISMO ECONÓMICO: LA FUNCIÓN DEL ESTADO

“Todo hombre, con tal que no viole las leyes de la justicia, debe quedar perfectamente libre para abrazar el medio que mejor le parezca para buscar su modo de vivir, y sus intereses; y que puedan salir sus producciones a competir con las de cualquier otro individuo de la naturaleza humana (…).

Según el sistema de la libertad negociante, al soberano sólo quedan tres obligaciones principales a que atender: la primera, proteger a  la sociedad de la violencia e invasión de otras sociedades independientes; la segunda, el poner en lo posible a cubierto de la injusticia y opresión de un miembro de la república a otro que lo sea también de la misma (…); y la tercera, la de mantener y erigir ciertas obras y establecimientos públicos, a que nunca pueden alcanzar, ni acomodarse los intereses de los particulares, o de pocos individuos, sino los de toda la sociedad en común: por razón de que aunque sus utilidades recompensen con abundancia los gastos al cuerpo general de la nación, nunca recompensarían si los hiciese un particular.”

Adam Smith. La riqueza de las naciones. 1776.

 

COMENTARIO

Clasificación

 

Por su naturaleza es una fuente histórica,  de contenido político, en tanto que este fragmento corresponde a una obra contemporánea  al momento que analiza. Este fragmento es de contenido político, dado que las idea principal consiste en analizar las obligaciones del soberano.

 

Este texto corresponde a un fragmento de la obra Adam SmithEnsayo sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones”, publicado en 1776, donde el autor hace un análisis de la sociedad contemporánea y plantea un nuevo modelo económico: el liberalismo económico.  Es considerado como el padre del liberalismo económico y el fundador de la Economía Política, al considerar que su obra partiendo de nociones y planteamientos económicos articula la necesidad de un modelo político que desarrolle la economía.  Partió de las teorías fisiocráticas para desarrollar después una teoría en la que se basó la burguesía industrial, para diseñar un nuevo modelo económico: el capitalismo.

 

La obra publicada en 1776 se sitúa en la época en que la Revolución Industrial está despegando en Gran Bretaña, de forma que las modificaciones económicas que se están produciendo en el país: crecimiento demográfico, industrialización, crecimiento de la burguesía, progreso económico, afectan al modelo político que la tiene que gestionar.

 

 

Análisis

 

Este fragmento del texto tiene una idea principal y una idea secundaria,  la primera es la función del Soberano, (aunque aquí no debemos centrarnos en la idea del Rey sino en la del Estado), y  la idea secundaria de la libertad de acción del hombre.

 

El texto plantea las tres obligaciones de un Estado:

1)       Garantizar la defensa ante una agresión exterior, es decir el Estado tiene que mantener una Política Exterior, así como una Armada y un Ejército que garantice a cada nación su independencia.

2)       Evitar la injusticia y la opresión de los miembros de la misma sociedad, (cuando en un texto político se utiliza el término “república” se utiliza en el sentido etimológico clásico la res pública  = la cosa pública, es decir: la sociedad. Para evitar que nadie oprima o atente contra nadie, el Estado pues debe garantizar mediante las fuerzas de seguridad, (la policía) el mantenimiento del orden público.

3)       El Estado debe erigir y mantener las obras públicas, es decir las infraestructuras, léase: carreteras, infraestructuras portuarias, ferrocarriles, etc.. que no serán acometidas por la iniciativa privada, ya que no son rentables para ella, pero sí son necesarios para el bien de la sociedad.

 

La idea secundaria es que fuera de estas obligaciones del Estado, éste debe dejar margen a los individuos para que se organicen, trabajen, vivan en absoluta libertad, buscando cada uno la mejor manera de defender sus propios intereses.  Esta idea es secundaria en este texto pero es en realidad la idea central del pensamiento de Adam Smith, la defensa de la libre iniciativa privada.

 

Comentario

 

(No se trata de hacer un análisis de lo que significa el Liberalismo económico, sino plantear a partir de lo expuesto en el documento, lo que Adam Smith planteaba dentro de su modelo económico y político).

 

Adam Smith en una análisis de la “riqueza de la naciones” defendía que en gran parte dependería de la libertad con que los individuos (los agentes económicos el individuo y la empresa) pudieran ejercer y desarrollar sus actividades, el texto menciona que cada individuo puede y debe actuar de la manera que mejor le intereses para producir y competir con otros individuos en libertad de comercio. Es decir la ausencia del intervencionismo estatal. Las naciones que tienen fijados precios, tasas de comercio, que controlan la producción serán menos prósperas que las que dejan a los hombres que trabajen y comercien en total libertad. Smith enuncia en esta misma obra, que la suma de los intereses individuales de cada miembro de una sociedad tendrá por objeto final el interés general de toda la sociedad. Otra idea de Smith es que las relaciones entre los individuos no deben ser interferidas por el Estado, sino que será la “mano invisible” del mercado la que actúa como elemento de control, entiendo el mercado como el juego de intereses entre los agentes económicos.

 

El tema central del texto queda para analizar cual es el papel del Estado, pues en palabras de Smith, para garantizar aquello que la iniciativa privada, el individuo en solitario no puede, es decir la Defensa del territorio, el Orden Público y las grandes infraestructuras. En el estado del Antiguo Régimen,  y sobre todo en la antigüedad, estas funciones estaban en manos de particulares o de estamentos que llegaban a ejercer con ese dominio la tiranía: ejércitos particulares de nobles, la justicia del Régimen señorial, y el control que la nobleza terrateniente ejercía de sus privilegios.  Smith es consciente que estas funciones deben ser obra del Estado, que vela en estos aspectos mejor por el interés común, pero hace hincapié en lo costoso de tales funciones. Por eso Smith justificará la existencia de impuestos que tengan que pagar los individuos pero solo para sufragar este tipo de obligaciones que el Estado tiene.

 

 

 

 

Categorías: TEMA 01 EL ANTIGUO RÉGIMEN, TEXTOS PARA COMENTAR | 15 comentarios

TEXTOS HISTÓRICOS

Textos históricos para comentar.

 http://www.claseshistoria.com/antiguoregimen/textos.htm   (aquí encontrarás más textos)

SOCIEDAD ESTAMENTAL

“El orden eclesiástico no compone sino un solo cuerpo. En cambio la sociedad está dividida en tres órdenes. Aparte del ya citado, la ley reconoce otras dos condiciones: el noble y el siervo, que no se rigen por la misma ley.

Los nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todo el pueblo, a los grandes lo mismo que a los pequeños y al mismo tiempo se protegen a ellos mismos. La otra clase es la de los siervos. Esta raza de desgraciados no posee nada sin sufrimiento. Provisiones y vestidos son suministrados a todos por ellos, pues los hombres libres no pueden valerse sin ellos. Así pues, la ciudad de Dios, que es tenida como una, en realidad es triple. Unos rezan, otros luchan y otros trabajan. Los tres ordenes viven juntos y no sufrirían una separación. Los servicios de cada uno de estos ordenes permiten los trabajos de los otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los demás. Mientras esta ley ha estado en vigor el mundo ha estado en paz”.

Del monje Adalberón en su obra Carmen ad Robertum regem francorum, año 998.

 

 

CRECIMIENTO DEMOGRÁFICO

“El crecimiento de la población europea provocó la puesta en cultivo de nuevas tierras, por ejemplo, en Rusia, y el desarrollo de la emigración hacia América, el vagabundeo en el campo y el comienzo del éxodo rural hacia las ciudades. Este excedente de fuerza de trabajo se emplea en las manufacturas tradicionales, en espera del desarrollo de nuevas formas de producción industrial, que en adelante serán posibles y necesarias a un tiempo (…)
Finalmente, habría que señalar que el nuevo régimen demográfico da a Europa una mayor proporción de hombres jóvenes cuyo dinamismo y audacia habría quizá que relacionar con las múltiples innovaciones del siglo.

Benassar, Jacquart, Lebrun, Denis y Blayau. Historia moderna.

 

 

 

SOCIEDAD ESTAMENTAL

“Todo sistema que, bajo una apariencia de humanidad o de beneficiencia, llevase a una monarquía bien ordenada a establecer entre los hombres una igualdad de deberes ya destruir las distinciones necesarias , conduciría pronto al desorden, consecuencia inevitable de la igualdad absoluta y produciría la subversión de la sociedad. El noble consagra su dignidad a la defensa del Estado y asiste con sus consejos al soberano.
La última clase de la nación que no puede otorgar al Estado servicios tan distinguidos, los suple con los tributos, la industria y los trabajos corporales.”

Solennelles. Amonestaciones del Parlamento de París. 4 de marzo de 1776.

 

ABSOLUTISMO MONÁRQUICO

“La soberanía es el poder absoluto y perpetuo de la República (…). La soberanía no es limitada, ni en poder, ni en responsabilidad, ni en tiempo (…). es necesario que quienes son soberanos no estén de ningún modo sometidos al imperio de otro y puedan dar ley a los súbditos y anular o enmendar las leyes inútiles (…). Dado que, después de Dios, nada hay mayor sobre la tierra que los príncipes soberanos, instituidos per Él como sus lugartenientes para mandar a los demás hombres, es preciso prestar atención a su condición para, así, respetar y reverenciar su majestad con la sumisión debida, y pensar y hablar de ellos dignamente, ya que quien menosprecia a su príncipe soberano menosprecia a Dios, del cual es su imagen sobre la tierra.”

Jean Bodin. Los seis libros de la República. 1576.

 

PROGRESO ILUSTRADO

“Nuestra esperanza en el porvenir de la especie humana puede reducirse a tres puntos importantes: la destrucción de la desigualdad entre las naciones, los progresos de la igualdad dentro de un mismo pueblo, y, en fin, el perfeccionamiento real del hombre.
Llegará pues el día en que el sol no alumbrará en la tierra más que a hombres libres, que no reconozcan a otro señor que su propia razón (…)

Con una buena elección tanto de los conocimientos como de los métodos para enseñarlos, se puede instruir a todo un pueblo de todo lo que cada hombre necesita saber sobre la economía doméstica, la administración de sus negocios, el desarrollo de sus facultades, el conocimiento de sus derechos (…), para ser dueño de sí mismo.

La igualdad de la instrucción corregiría la desigualdad de las facultades, lo mismo que una legislación previsora disminuiría la desigualdad de riquezas. Aceleraría el progreso de las ciencias y de las artes creándole un medio favorable y multiplicando los artesanos (…). El efecto sería el crecimiento del bienestar para todos.”

Condorcet. Cuadro histórico del progreso humano. 1793.

 

PARLAMENTARISMO INGLÉS

“La nación inglesa es la única sobre la tierra que ha conseguido regular el poder de los reyes enfrentándose a ellos y que, con constantes esfuerzos, ha podido finalmente establecer un sabio gobierno en el que el príncipe, todopoderoso para hacer el bien, está limitado para hacer el mal; en el que los señores son grandes sin insolencia y sin vasallos; y en el que el pueblo comparte el gobierno sin desorden. La Cámara de los Pares (de los Lores) y la de los Comunes son los árbitros de la nación, y el rey es el árbitro supremo. No ha sido fácil establecer la libertad en Inglaterra; el ídolo del poder despótico ha sido ahogado en sangre, pero los ingleses creen no haber pagado demasiado por sus leyes. Las demás naciones no han derramado menos sangre que ellos, pero esta sangre que han vertido por la causa de su libertad no ha hecho más que cimentar su servidumbre.”

Voltaire. Cartas filosóficas. 1734.

ABSOLUTISMO MONÁRQUICO

“Dios estableció a los reyes como sus ministros y reina a través de ellos sobre los pueblos (…)
Los príncipes actúan como los ministros de Dios y sus lugartenientes en la tierra. Por medio de ellos Dios ejercita su imperio. Por ello el trono real no es el trono de un hombre sino el de Dios mismo.
Se desprende de todo ello que la persona del rey es sagrada y que atentar contra ella es un sacrilegio.”

Bossuet. La política según las Sagradas Escrituras. Libro III.

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EUROPA EN EL ANTIGUO RÉGIMEN

Mapa de Europa a mediados del siglo XVIII

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